书摘


  • 《文明、现代化、价值投资与中国》

    李录 | 中信出版集团 | ISBN

    第66页:在塑造整个历史的过程里,人的动物本性起到了非常重要的作用,莫里斯把它叫做莫里斯定律(Morris Theorem):"历史、就是懒惰、贪婪、又充满恐惧的人类,在寻求让生活更容易、安全、有效的方式时创造的,而人类对此毫无意识。"但同时人也显示出了强大的学习能力,一旦自然条件开始提供机会,他们很快就把自然资源条件转化成自己生存发展的巨大前进动力。

    第113页:因为地理位置的不同,不同地区的人有了不同的历史,不同的历史又造成不同的信仰体系、生活方式、生活习惯,并使自己在这种环境中感觉自在。这就是文化。文化是深入骨髓的,是一种信仰。在这么长时间里形成的文化,基本的信仰、生活习惯和生活方式,是很难改变的。

    第128页:在经济富足的时代,个人既是政治的起点也是重要的终点,和集体利益同等重要。所以任何可持续的政治都需要充分尊重人性。尊重人性当然也必须尊重人性中所有的自私、懦弱、不完美,市场经济和科技创新恰恰给了所有不完美的个人无穷的空间和意义。

  • 《Find Your Why》

    Simon Sinek | Portfolio / Penguin | ISBN

    Page 5: Your vision is only actionable if you say it out loud.

    Page 19: The opportunity is to build the perfect company for each other.

    Page 24: The opportunity is to make sure the right people are working in the right places in the right company.

    Page 218: We've met plenty of people over the years who, despite high salaries and the luxurious lifestyles that money can buy, aren't truly fulfilled and feel that there's something missing in their lives. Ironically, people whose WHY is in service to others, rather than for themselves, are the ones who ultimately best serve themselves, because in the end they experience the deepest fulfillment.

    Page 220: We can't always control the environment we're in, but we can take responsibility for the way we show up. Your first step should be to positively influence those around you every day. Start by living your WHY the best way you can.

    Page 223: Profit-driven companies may come out financially ahead of WHY-driven organizations in the short term, but their success is unsustainable.

  • 《具体生活》

    吴军 | 人民邮电出版社 | ISBN

    第12页:今天很多人羡慕所谓的贵族生活,其实过去贵族的物质生活并不比今天的中产阶级好多少,但是他们整体上的生活质量远非今天一般意义上的富有家庭所能比。究其原因,是因为今天的人缺少了那份应有的从容和优雅。

    第253页:虽然雄鹰有时飞得比麻雀还低,但是麻雀永远飞不到雄鹰能达到的高度。

    第253页:正如罗曼·罗兰所说,"人要成为伟大,而不是显得伟大。"对大家来讲,要成为一流,而不是显得像一流。

  • 《岁月凶猛》

    冯仑 | 中信出版集团 | ISBN

    一个人的高下,不是看他成功还是失败,而是看他失败以后的反弹力。

    痛苦可以滋养人,一个人的坚定、睿智、幽默、自信、大度,没有吃过苦是练不成的。一天到晚很舒服的人,很容易小心眼。

    在利益面前,信任是非常难建立、维持的,甚至连亲情都难以抵挡这种诱惑。

    我看世界上伟大的人大多有这种执着,执着的一面是意志顽强、坚定,另一方面就是偏执。

    永远把丧事当喜事办,走背运的时候,能够坦然、积极地应对,用微笑迎击扑面而来的厄运;永远能够在生活的每一个场景中,找到发展资金事业的机会,用自信和智慧走出一片新的天地。

    世界上的事就是这样,碰上一个坏蛋,你可以抓他;但碰上一个笨蛋,你只能怪自己命苦。

    培养你的人不是你的导师,而是你的对手。爱你的人不教你生存之道,恨你的人反而会让你长很多本事。

  • 《即兴演讲》

    朱迪思·汉弗莱 | 人民邮电出版社 | ISBN

  • 《一本书读懂财报》

    肖星 | 浙江大学出版社 | ISBN

  • 《世界观》

    理查德·德威特 | 机械工业出版社 | ISBN

    科学讲的是可证伪性(波普理论),如果一个理论不可证伪——比如算命——那么它就不是科学。

    证实太容易了。

    演绎推理——例如三段论——最重要的是前提,如果大前提是错的,那么整套推理都没有任何意义。

    显而易见,让我们犯了太多错误。

    第2页:"世界观"指的是一个观点体系,其中不同观点如同拼图的一块块拼版一样相互联结。

    第42页:从一个人自己的世界观来看,那些他感到深信不疑而又有强力证据支撑的观点似乎就是事实。

    第94页:对工具主义者来说,一个适当的理论可以给出预言和解释,至于这个理论是否反映或模拟现实世界,并不是一个重要的考量。而对现实主义者来说,一个合理的理论必须不仅可以给出预言和解释,而且要反映现实事物的真实情况。

  • 《正念的奇迹》

    一行禅师 | 中央编译出版社 | ISBN

    第82页:记住,最重要的时刻永远只有一个,那就是现在。现在是我们唯一能主导的时间。 最重要的人永远就是那个当下和你在一起、在你面前的人,因为谁也不知道将来你是否还会与他人共处。最重要的事,就是让你身旁的人快乐,因为这就是人生所追求的。

    第108页:了悟这项工作志在服务,在减轻他人他痛苦,在生慈悲心` ,而非满足受赞赏或被认同的欲望。接着,了悟这个计划所使用的方法,是在鼓励人与人之间的合作,别将这个计划视为一种施舍的举动。

    第109页:你认为成功的最主要原因是自己,并因而感到自满和傲慢,检视这两种情绪。以缘起观来观照这整件事,看出你以为的成就并非真属于你自己,而是属于非你所能掌控的各种因缘条件的和合。

  • 《在远远的背后带领》

    安心 | 北京联合出版公司 | ISBN

    价值观的冲突是:不接纳对方的行为,但是对方的行为并没有带来具体明确的影响,是看法、观点、信念上的不同。

    当自我有情绪的时候,很可能只是一种价值观冲突,若简单、一味地归因于外,也就是把首先对自己负责的责任推卸给了不受自己控制的外界,并形成了"可笑愚蠢"的自欺欺人——自己骗自己——因为自己"没有错",所以不需要改变,不需要努力。 背后的原因之一,是不愿意接受自己的不完美。

    当发生价值观冲突时,需要审视的是自己的价值观,并做出调整,也就是——成长——增加勇气,接纳不同、允许不同——包容。

    世界上很多的"坏人",都是因为自己的"指责","虚构"出来的。

    序第3页:因为没有评判,所以他人愿意敞开;因为不越界,所以他人不会依赖;因为没有优越感,所以他人感受到尊重;因为没有操控心,所以没有伤害;因为内外一致,所以感受到纯粹的初心。

    正因为舒适圈遮蔽了很多习以为常的"坏习惯",才会出现"逆境" (因为不知道、不懂得的道理,而遭受"无知"的惩罚),迫使让自己去面对。

    要为逆境的早早出现,感到欣喜。

    第8页:看见他人对自己的越界很容易,而看见自己对他人的越界所做出的的反应(隐性的越界)却很难,因为隐性的越界伴随着很多的应该和理所当然,想要看见这个部分,就需要对自我的冲击与内省。

    第10页:当他人侵犯了你的界限时,该为你的困扰、需求甚至情绪负责的人是你自己,你是那个要主动去沟通的人。

    第10页:这种沟通不是去指责对方应该如何,而是坦诚对方的行为带给你的困扰是什么,坦诚你的感受,这才是一个灵魂成熟的人该有的方式。

    第11页:界限的本质绝非关系的破坏或疏远,真正的界限感是带着温度的,是源远流长的细水,滋养彼此的灵魂,因为当中充满尊重和信任。

    第20页:期待就是欺骗,期待就是越界,期待过度就是操控。

    第105页:为自己负责任,就是不断让自己成长,让自己完整。当我们越来越成熟时,我们才能以生命影响生命,才能成为孩子的榜样。

  • 《有限与无限的游戏》

    James P. Carse | 电子工业出版社 | ISBN

    第17页:我们过着一种人生,而表演者另一种或几种人生,并试图让自己一时的遗忘成真并一直以往下去,这个事实我们事实我们何时才会去面对呢?

    第17页:自我遮蔽是一种矛盾行为,一种对自由的自愿抽离。

    第22页:惊奇导致有限游戏终止;而它是无限游戏继续的原因。

    第23页:这里的开放并非指坦率,而是开放自己的弱点。这并不是暴露自己不变的个性——一如既往的真实自我,而是暴露自己不断的成长——有待成为的动态自我。

    第23页:教育揭示出过去的越来越丰富的东西,因为它发现了过去未完成的事物,训练将过去视为已结束的时间,将未来视为将结束的时间;教育引导人走向不断的自我发现,训练引导人走向最终的自我定义。

    第31页:人们往往想要保存的是公众形象,一种永远受到遮蔽的自我。

    第31页:无限游戏参与者的生和死都是为了延续他人的生命。

    第33页:无限游戏参与者对游戏是否能继续的影响最小时,其表现就最好。正因此,他们以凡人之躯参加游戏。

    第36页:只有两种或多种因素处于对立时,权力才变得明显。

    第37页:权力由游戏的结果决,一个人并非因为强大而获胜,而是通过获胜变得强大。如果在游戏开始之前,一个人就拥有足够的权力赢得游戏,那么接下来发生的根本不是游戏。

    第40页:我有力量并不是因为我能通过与他人的竞争的结果去强迫他人做我想做的事,而是由于我能允许他们在我与他们竞争的过程中做他们想做的事。

    第41页:邪恶不是对权力的获取,而是权力的表达。

    第72页:规则是对一致同意的一种表达,并不是对一致同意的要求。

    第140页:神只有通过聆听,才能创造一个世界。

  • 《START WITH WHY》

    Simon Sinek | Penguin Random House UK | ISBN

    HOW GREAT LEADERS INSPIRE EVERYONE TO TAKE ACTION

    1. WHY is what you BELIEVE in which benefits everyone, but not WHAT are you doing.

    2. Start with WHY, but know HOW, WHAT you do serves as the tangible proof of WHY you do it.

    3. WHY, HOW and WHAT must be BALANCED.

    Page 80: When we are selective about doing business only with those who believe in our WHY, trust emerges.

    Page 88: Cultures are group of people who come together around a common set of values and beliefs.

    Page 89: Some people are good fits in French culture and some people are good fits in American culture. It is not a matter of better or worse, they are just different .

    Page 90: A company is a culture.

    Page 104: That's remarkable concept: only when individuals can trust the culture or organization will they take personal risks in order to advance that culture or organization as a whole.

    Page 111: This is the root of passion. Passion comes from feeling like you are a part of something that you believe in, something bigger than yourself. If people do not trust that a company is organized to advance the WHY, then the passion is diluted.

    Page 185: The single greatest challenge any organization will face is ... success.

    Page 214: It comes from looking in the completely opposite direction from where you are now. Finding WHY is a process of discovery, not invention.

  • 《深奥的简洁》

    约翰·格里宾 | 江苏凤凰文艺出版社 | ISBN

    不知道和「创新者的窘境」、「第二曲线创新」、「刻板印象」、「三岁看老」、「执着执念带来的痛苦」,相关的自然原理,是不是因为:

    第166页:重点在于,当连接数超过节点数的一半时,系统会从一个无趣的状态(许多纽扣中存在少数连接)进入另一个具有更多结构的稳定状态,这时再进一步改变的空间变得极为有限。

    第178页:我们不是以某些标准来衡量谁比较适合生存,而是以能否存活繁殖来论断真正的赢家。

    第187页:在演化景观上不存在任何物种的"最佳位置",它们唯一能做的便是抓住机会,向更好的位置移动,即便现在看来是好的,在几代之后也有可能会变得无比糟糕。

    第192页:除非环境发生变化,否则最适应的物种只会做出少许改变。

    第219页:没有任何迹象显示,某地的生命为了造福另一地方的生命而扮演着自我牺牲的角色。每一种生物都为自身的最佳利益而存在。

  • 《富兰克林自传》

    本杰明·富兰克林 | 译林出版社 | ISBN

    第159页:人的幸福,因撞到千载难逢的大运而得者为数寥寥,由日积月累的小惠而生者比比皆是。

  • 《次第花开》

    希阿荣博堪布 | 海南出版社 | ISBN

    第135页:有的人居无定所地过着安宁的日子,有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。

    第170页:可恶之人总能一眼看到我们的弱点,直戳痛处,因此与他的相遇是我们修行的良机。一切痛苦都来自于自己的执着,如果有人让我们痛苦,我们首先应该检视的是自己。

  • 《穷查理宝典》

    彼得·考夫曼 | 中信出版集团 | ISBN

    第485页:解决愚蠢的乐观主义的正确方法是通过学习,习惯性地应用费马和帕斯卡的概率论。

  • 《思考,快与慢》

    Daniel Kahneman | 中信出版社 | ISBN

  • 《舆论》

    沃尔特·李普曼 | 北京大学出版社 | ISBN

    刻板印象(stereotype)和「经验」一样(本应该)是中性的,它既是对同一个客体避免和简化的对已知部分的重复理解,又是主动性懒惰对未知的进一步了解。

    在很多的时候,人们使用权力和权利,让为自己生活环境留存在已有由的刻板印象中——为了自身的舒适——符合自己的预期、恒常。

    难的是,不断地对自己已有的刻板印象进行「重构」,这是一个及其费脑力的活动,且很难觉察到"短期收益",会给人一种「有什么用?的感觉」。但实际上,这是一种最难得、最珍贵的投资。

    第258页:首先要明白一点,那就是对于一个普通人来说,最令其感兴趣的事物永远是他自己;除此之外,他最关心的则是他的邻居。

  • 《少有人走的路1》

    M.Scott Peck | 中国商业出版社 | ISBN

  • 《少有人走的路5:不一样的鼓声》

    M.Scott Peck | 北京联合出版有限公司 | ISBN

  • 《孤独六讲》

    蒋勋 | 江苏凤凰文艺出版社 | ISBN

  • 《乡土中国》

    费孝通 | 人民出版社 | ISBN

  • 《你要的是幸福还是对错》

    金韵蓉 | 中国青年出版社 | ISBN

    如果你爱一个人,就请让他自由;

    如果自由了,他选择回来,他永远就是你的;

    如果自由了,他选择离开,那么,他从来就不是你的。

  • 《未发现的自我》

    荣格 | 中央编译出版社 | ISBN

  • 《導演功課》

    David Mamet | 遠流 | ISBN

  • 《人性能够到达的境界》

    亚拉伯罕·马斯洛 | 世界图书出版公司北京公司 | ISBN

    第154页:人变得越完整,世界也变得越完整。这是一种动态的相互关系,互为因果的关系。一条信息的含义显然不仅仅取决于它的内容,还有来赖于人格对它的反应程度。更“高深”的含义只有更“高深”的人才能领会。站得高,看得远。

    第193页:"疾病的本质是渴望得到不利于我们的东西。"

  • 《扫除道》

    键山秀三郎 | 企业管理出版社 | ISBN

  • 《不管教的勇气》

    岸见一郎 | 千寻·晨光出版社 | ISBN

    教育的目标就是“自立”。

    学习不是为了被别人认为优秀,而是为了对他人和社会有用。

  • 《自私的基因》

    查理斯·道金斯 | 中信出版社 | ISBN

  • 《活出生命的意义》

    维克多·弗兰克 | 华夏出版社 | ISBN

    人不是众多事物中的一种。事物相互决定对方,但人最终是自我决定的。他成为什么——在天赋与环境的限度内——是他自己决定的结果。

  • 《数学之美》

    吴军 | 人民邮电出版社 | ISBN

  • 《幸福的婚姻》

    约翰·戈特曼 | 浙江人民出版社 | ISBN

    第23页:在最牢固的婚姻中,丈夫与妻子有着很强的共识,他们不仅相处融洽,而且还相互支持对方的希望和抱负,并将这作为他们共同生活的一个目标,这实际上就是我所说的“相互尊重”和“以对方为荣”的真正含义。

    第171页:婚姻常常陷入“要是”困境,要是配偶再高一点、再富裕一点、再聪明一点、再整洁一点或再性感一点,你们所有的问题都会烟消云散。一旦这种心态占了上风,冲突就很难解决。在你接受配偶的缺点和不足之前,你不可能成功地向对方妥协,相反,你会一直想方设法地改变你的配偶。冲突的解决不在于改变一个人,而在于协商,寻找共同点,找到双方都能适应的方法。

    第223页:任何婚姻都有一个重要目标,即营造一种氛围,鼓励每一个人坦诚地谈论自己的信念。说得越坦诚,越尊重对方,你们各自的意义感就越有可能混合在一起。

  • 《自卑与超越》

    阿尔弗雷德·阿德勒 | 吉林出版集团 | ISBN

  • 《恰如其分的自尊》

    克斯斯托弗·安德烈 | 生活·读书·新知三联书店 | ISBN

    \(自尊= \frac {成功}{自我要求}\)

    • 自尊取决于在我们眼中我们的行为与理想之间的距离:接近自己的理想时自尊水平偏高,远离自己的理想时自尊水平偏低。

    • 对于自尊来说,最理想的方式是培养出两种视角:往下看让自己安心,往上看激励自己努力。

  • 《终结拖延症》

    William Knaus | 机械工业出版社 | ISBN

  • 《能力陷阱》

    埃米尼亚•伊贝拉 | 北京联合出版公司 | ISBN

  • 《一个广告人的自白》

    大卫·奥格威 | 中国物价出版社 | ISBN

  • 《关键对话:如何高效能沟通》

    Kerry Patterson | 机械工业出版社 | ISBN

    (每章背后的小结很棒)

  • 《瞬变》

    Chip Heath, Dan Heath | 中信出版社 | ISBN

    关于改变,你所不知道的三个事实

    • 看似顽固抗拒,实则方向不明

    • 看似懒于改变,实则精疲力竭

    • 看似人的问题,实则情境问题

  • 《低风险创业》

    樊登 | 人民邮电出版社 | ISBN

  • 《你为什么不道歉》

    Harriet Lerner / 哈丽特·勒纳 | 机械工业出版社 | ISBN

    第112页:我们总是这样,一遇到问题就像搞清楚谁对谁错,是谁挑起的争端。实际上人际关系问题不是非黑即白那么简单。上面两位旁观者既对也不对,因为人际关系是以圆形而不是线性方式互动的。也就是说,一方的行为会引发并强化另一方的行为。对于人际关系问题来说,我们要考虑的真正问题不是争端由哪一方挑起或是哪一方不对,而是双方怎样才能在互动中各自修正自己的应对方式。

  • 《联盟》

    里德·霍夫曼 | 中信出版社 | ISBN

  • 《胜者思维》

    金一南 | 北京联合出版公司 | ISBN

  • 《动机与人格》

    亚伯拉罕·马斯洛 | 中国人民大学出版社 | ISBN

  • 《喜怒哀乐经济学》

    利玛窦·墨特里尼 | 新世界出版社 | ISBN

  • 《一位鬼才的经营自白》

    铃木敏文 | 浙江大学出版社 | ISBN

  • 《商业的本质》

    杰克·韦尔奇 | 中信出版社 | ISBN

    第11页: 最好的使命陈述就是要这样,既目标远大,能鼓舞人心,又切合实际。

    所谓“目标远大”,就像:“哇,太好了,这个目标听起来太棒了,我要努力实现它。”

    所谓“鼓舞人心”,就像:“太好了,我知道如果我们努力去做,一定能做到。”

    所谓“切合实际”,就像“这个目标听起来非常合理,我要和我的团队努力实现它。”