吴军 | 人民邮电出版社 | ISBN

第12页:今天很多人羡慕所谓的贵族生活,其实过去贵族的物质生活并不比今天的中产阶级好多少,但是他们整体上的生活质量远非今天一般意义上的富有家庭所能比。究其原因,是因为今天的人缺少了那份应有的从容和优雅。

第253页:虽然雄鹰有时飞得比麻雀还低,但是麻雀永远飞不到雄鹰能达到的高度。

第253页:正如罗曼·罗兰所说,"人要成为伟大,而不是显得伟大。"对大家来讲,要成为一流,而不是显得像一流。

一行禅师 | 中央编译出版社 | ISBN

第82页:记住,最重要的时刻永远只有一个,那就是现在。现在是我们唯一能主导的时间。 最重要的人永远就是那个当下和你在一起、在你面前的人,因为谁也不知道将来你是否还会与他人共处。最重要的事,就是让你身旁的人快乐,因为这就是人生所追求的。

第108页:了悟这项工作志在服务,在减轻他人他痛苦,在生慈悲心` ,而非满足受赞赏或被认同的欲望。接着,了悟这个计划所使用的方法,是在鼓励人与人之间的合作,别将这个计划视为一种施舍的举动。

第109页:你认为成功的最主要原因是自己,并因而感到自满和傲慢,检视这两种情绪。以缘起观来观照这整件事,看出你以为的成就并非真属于你自己,而是属于非你所能掌控的各种因缘条件的和合。

安心 | 北京联合出版公司 | ISBN

价值观的冲突是:不接纳对方的行为,但是对方的行为并没有带来具体明确的影响,是看法、观点、信念上的不同。

当自我有情绪的时候,很可能只是一种价值观冲突,若简单、一味地归因于外,也就是把首先对自己负责的责任推卸给了不受自己控制的外界,并形成了"可笑愚蠢"的自欺欺人——自己骗自己——因为自己"没有错",所以不需要改变,不需要努力。 背后的原因之一,是不愿意接受自己的不完美。

当发生价值观冲突时,需要审视的是自己的价值观,并做出调整,也就是——成长——增加勇气,接纳不同、允许不同——包容。

世界上很多的"坏人",都是因为自己的"指责","虚构"出来的。

序第3页:因为没有评判,所以他人愿意敞开;因为不越界,所以他人不会依赖;因为没有优越感,所以他人感受到尊重;因为没有操控心,所以没有伤害;因为内外一致,所以感受到纯粹的初心。

正因为舒适圈遮蔽了很多习以为常的"坏习惯",才会出现"逆境" (因为不知道、不懂得的道理,而遭受"无知"的惩罚),迫使让自己去面对。

要为逆境的早早出现,感到欣喜。

第8页:看见他人对自己的越界很容易,而看见自己对他人的越界所做出的的反应(隐性的越界)却很难,因为隐性的越界伴随着很多的应该和理所当然,想要看见这个部分,就需要对自我的冲击与内省。

第10页:当他人侵犯了你的界限时,该为你的困扰、需求甚至情绪负责的人是你自己,你是那个要主动去沟通的人。

第10页:这种沟通不是去指责对方应该如何,而是坦诚对方的行为带给你的困扰是什么,坦诚你的感受,这才是一个灵魂成熟的人该有的方式。

第11页:界限的本质绝非关系的破坏或疏远,真正的界限感是带着温度的,是源远流长的细水,滋养彼此的灵魂,因为当中充满尊重和信任。

第20页:期待就是欺骗,期待就是越界,期待过度就是操控。

第105页:为自己负责任,就是不断让自己成长,让自己完整。当我们越来越成熟时,我们才能以生命影响生命,才能成为孩子的榜样。

James P. Carse | 电子工业出版社 | ISBN

第17页:我们过着一种人生,而表演者另一种或几种人生,并试图让自己一时的遗忘成真并一直以往下去,这个事实我们事实我们何时才会去面对呢?

第17页:自我遮蔽是一种矛盾行为,一种对自由的自愿抽离。

第22页:惊奇导致有限游戏终止;而它是无限游戏继续的原因。

第23页:这里的开放并非指坦率,而是开放自己的弱点。这并不是暴露自己不变的个性——一如既往的真实自我,而是暴露自己不断的成长——有待成为的动态自我。

第23页:教育揭示出过去的越来越丰富的东西,因为它发现了过去未完成的事物,训练将过去视为已结束的时间,将未来视为将结束的时间;教育引导人走向不断的自我发现,训练引导人走向最终的自我定义。

第31页:人们往往想要保存的是公众形象,一种永远受到遮蔽的自我。

第31页:无限游戏参与者的生和死都是为了延续他人的生命。

第33页:无限游戏参与者对游戏是否能继续的影响最小时,其表现就最好。正因此,他们以凡人之躯参加游戏。

第36页:只有两种或多种因素处于对立时,权力才变得明显。

第37页:权力由游戏的结果决,一个人并非因为强大而获胜,而是通过获胜变得强大。如果在游戏开始之前,一个人就拥有足够的权力赢得游戏,那么接下来发生的根本不是游戏。

第40页:我有力量并不是因为我能通过与他人的竞争的结果去强迫他人做我想做的事,而是由于我能允许他们在我与他们竞争的过程中做他们想做的事。

第41页:邪恶不是对权力的获取,而是权力的表达。

第72页:规则是对一致同意的一种表达,并不是对一致同意的要求。

第140页:神只有通过聆听,才能创造一个世界。

Simon Sinek | Penguin Random House UK | ISBN

HOW GREAT LEADERS INSPIRE EVERYONE TO TAKE ACTION

  1. WHY is what you BELIEVE in which benefits everyone, but not WHAT are you doing.

  2. Start with WHY, but know HOW, WHAT you do serves as the tangible proof of WHY you do it.

  3. WHY, HOW and WHAT must be BALANCED.

Page 80: When we are selective about doing business only with those who believe in our WHY, trust emerges.

Page 88: Cultures are group of people who come together around a common set of values and beliefs.

Page 89: Some people are good fits in French culture and some people are good fits in American culture. It is not a matter of better or worse, they are just different .

Page 90: A company is a culture.

Page 104: That's remarkable concept: only when individuals can trust the culture or organization will they take personal risks in order to advance that culture or organization as a whole.

Page 111: This is the root of passion. Passion comes from feeling like you are a part of something that you believe in, something bigger than yourself. If people do not trust that a company is organized to advance the WHY, then the passion is diluted.

Page 185: The single greatest challenge any organization will face is ... success.

Page 214: It comes from looking in the completely opposite direction from where you are now. Finding WHY is a process of discovery, not invention.

约翰·格里宾 | 江苏凤凰文艺出版社 | ISBN

不知道和「创新者的窘境」、「第二曲线创新」、「刻板印象」、「三岁看老」、「执着执念带来的痛苦」,相关的自然原理,是不是因为:

第166页:重点在于,当连接数超过节点数的一半时,系统会从一个无趣的状态(许多纽扣中存在少数连接)进入另一个具有更多结构的稳定状态,这时再进一步改变的空间变得极为有限。

第178页:我们不是以某些标准来衡量谁比较适合生存,而是以能否存活繁殖来论断真正的赢家。

第187页:在演化景观上不存在任何物种的"最佳位置",它们唯一能做的便是抓住机会,向更好的位置移动,即便现在看来是好的,在几代之后也有可能会变得无比糟糕。

第192页:除非环境发生变化,否则最适应的物种只会做出少许改变。

第219页:没有任何迹象显示,某地的生命为了造福另一地方的生命而扮演着自我牺牲的角色。每一种生物都为自身的最佳利益而存在。

希阿荣博堪布 | 海南出版社 | ISBN

第135页:有的人居无定所地过着安宁的日子,有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。

第170页:可恶之人总能一眼看到我们的弱点,直戳痛处,因此与他的相遇是我们修行的良机。一切痛苦都来自于自己的执着,如果有人让我们痛苦,我们首先应该检视的是自己。

沃尔特·李普曼 | 北京大学出版社 | ISBN

刻板印象(stereotype)和「经验」一样(本应该)是中性的,它既是对同一个客体避免和简化的对已知部分的重复理解,又是主动性懒惰对未知的进一步了解。

在很多的时候,人们使用权力和权利,让为自己生活环境留存在已有由的刻板印象中——为了自身的舒适——符合自己的预期、恒常。

难的是,不断地对自己已有的刻板印象进行「重构」,这是一个及其费脑力的活动,且很难觉察到"短期收益",会给人一种「有什么用?的感觉」。但实际上,这是一种最难得、最珍贵的投资。

第258页:首先要明白一点,那就是对于一个普通人来说,最令其感兴趣的事物永远是他自己;除此之外,他最关心的则是他的邻居。