John P. Kotter | 机械工业出版社 | ISBN

第95页:要试着让所提计划赢得他人的认可,不妨反其道而行——尊重对方,这将使你拥有制高点。

第97页:你要取得成功,关键不在于让抨击者心悦诚服,那些人出于种种原因倾向于扼杀一个好主意。相反,你的成败取决于大多数人的想法和感受。

第97页:某些人是老顽固,如果那你的计划与他们的观念不符,他们绝不会支持你,不必浪费时间去试图改造这些人。如果你清楚一些人会因你的计划被接受而失去某些东西,而他们优势那种绝不愿意失去什么的顽固派,就不要试图改变他们的性格或价值观,你也改变不了。回应抨击时,你真正要关注的不是抨击者幸灾乐祸或厌恶反感的表情,而是大多数人的反应。

李小萌 | 新世纪出版社 | ISBN

第11页:年轻人,一个人能够活出属于自己的一生,是最重要的。不是因为父母的期望,不是追逐社会的潮流,不是受到同伴的影响,始终要做自己,才不枉过一生。那怎么才能敏锐地感知自己是谁、自己究竟想要什么?很重要的是始终相信自己是好的、是有价值的,值得被人帮助,也总会有人帮助的。融合而不退缩,独立而不孤立,敢于选择、敢于承担,即便到了老年,都还有自己的目标。

第33页:如果孩子相信我们真的站在他的那一边,他就愿意放弃按照自己的心意行事,做他更想做的——与我们积极连接。

第39页:社交的本质其实是一种连接力,人与人的互动构成了这个连接的网络,它的价值在于,当你有迅速与别人建立起合作关系的能力时,这张网络才会更加稳固,伸向更远的未知的地方。

第41页:作为母亲,我能给孩子最大的帮助,就是给她提供所需要的学习成长环境,让她能够达成自己想要达成的目标。

第55页:尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》里面有一个观点,知识等于体验乘以敏感度,也就是说,在未来的时代,如果你的体验度不够、敏感度不够,就等于在未来失去了竞争力。对于那些创新的机会、创业的机会,你根本没有办法抓住,因为你"看不到",或者说你没有能力看到。

第63页:我这么在意明确这个孩子是我自己要生的,还有一个意义,就是在以后的养育之路上,有任何突发和意外,我都不会有埋怨,不会有不耐烦,会愿意为自己的选择负责。

第70页:除了解释,他还要努力去理解、接受、保护,有时还要悦纳、捍卫、评价一种不同的生活方式。有些群体可能说着与我们不同的语言,与我们有着别样的历史和习俗,或是在世界观、组织方式、价值观、对死亡和美丽的认识上都与我们不同。

第80页:如果孩子惊喜地向你走来,那你就是一等的父母;如果孩子没有跑过来,但仍微笑着打招呼,属于二等父母;如果孩子认出是父母,却不情愿地打招呼,属于三等父母;如果孩子假装买看见改走别的路,属于四等父母。

第81页:就拿我们成年人来说,下班就想往回赶的家,一定是你可以放松的地方,卸下盔甲、摘下面具也无需担心的地方。对孩子,何尝不是呢?家也是孩子放松休息、积攒能量的地方,有了这个能量他才能充满勇气地出去"打拼",而不应该时常:hlr:有个监视者在他身边

第90页:从孩子的出生、母子身体分离的那一瞬间,就开始滑向一个必然不断丧失的过程。如果你试图去控制他,你就会越来越痛苦。

第130页:对于孩子来说,母亲角色意味着拥抱、接纳,给予稳定的情绪,及时帮助自己解决"饥寒交迫"带来的痛苦;父亲角色意味着秩序、规矩,给予自信和力量,让自己能够无畏地面对世界。

第134页:生命的意义在于尽情发挥你的才能,然后尽力回馈社会。

第141页:马里兰大学儿童心理学家Maureen Black(莫林·布莱克)说,父亲在孩子生活中的参与程度与"和孩子待在一起"的时间并没有绝对的联系。参与程度更多的是精神上的影响,而不是物理层面。

第146页:爸爸和妈妈的表达爱的方式不同,实际上,爸爸和妈妈之间最大的分歧在于,妈妈想让爸爸用跟她相同的方式来爱孩子,但孩子并不需要两个妈妈,他们也需要来自爸爸的、不同于妈妈方式的爱。

第153页:"是点儿什么",不一定是指财富或权力,而是总有值得孩子骄傲的一些事情。养家糊口,是基本能力;是点儿什么,是被尊重的基础。

第154页:很多心理学家都分析过孩子与父亲的复杂感情,除了养育者,父亲还是所有敌人的原型。

第164页:对于一个成年人来说,拥有健康的心里最重要的指标之一是拥有用语言表达愤怒的能力和对愤怒在道德上的许可。

第175页:孩子成长的理想环境应该是"在压力下可以依靠的、完整的、有凝聚力的核心家庭"。

第184页:因此,除了不要相互竞争之外,还要表达爱,看到对方的好,以及做彼此生命中的替补队员,这是父母合作的几条基本原则。

第190页:每一个孩子都是一个全然独立的生命个体,有着自己对一无二的天性,有着自己的天赋和使命。父母只是他们来到这个世界的桥梁,也需要在他们成年以前给予帮助和扶持,最终,他们要独立完成自己的人生。不是孩子依赖我们,而是我们与孩子相互依赖,唯有如此才能使孩子打成这样的使命。

第191页:如果我们从孩子出生开始,就有意识地训练自己把孩子当成合作伙伴来相处,那么将会得到这样的好处:孩子成了教育的参与者,而不是被动接受者,对过程和结果都有了责任感。把孩子当成合作者,我们就多了一份对孩子内在需求的观察和倾听,孩子对自己将要面对的挑战多了一份预知,并有机会自主做出决定,承担后果。

第197页:首先,祖辈应该遵循的养育原则是:负责爱,不负责教。 这里的爱,是博大智慧的爱;这里的教,是制定规则和执行规则。

第209页:心理学家卡尔·罗杰斯说:"先有接纳才有改变。你一旦学会接受自己本来的样子,就能够改变并且更像你想要成为的那个人。"我想,那个人就是更好的自己。正如黄澜所说:"只有自己变得有魅力了,才能胜任世界赋予你的各种角色。孩子也会更欣赏你,以你为榜样。"

第214页:教育不是控制,任何时候都要关注孩子的情绪和安全感。

第220页:我想过,我希望在女儿眼里我是一个真实的人——有自食其力的能力,有喜怒哀乐,总体强大偶尔脆弱,干脆利落稍有唠叨,有自己的生活但最爱的人是她,心胸豁达,利他,有同理心。

第237页:我们养育孩子的基本追求是什么?我觉得就是帮助孩子独立,让孩子从一个依赖父母的自然人,过度成为能够自给自足的社会人。

第247页:焦虑背后有两个相信:一是我们深信不疑那个具有威胁性质的建构情境必然会出现;二是我们相信自己对这个事情没有有效应对的能力。当这两个相信同时发生,焦虑就会产生。

金惟纯 | 中信出版集团 | ISBN

圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。 ——《王阳明年谱》

第18页:回想过去的自己,获得不怎么样,就因为把"当真"和"认真"弄颠倒了。那种活颠倒的样子,就是拿别人的事和老天的事太当真,面对的自己的事却不认真。

第19页:在各种关系中,只有我如何对待别人,才是自己的事,是能做主的事。无论别人活得好不好,无论别人如何对待我,我都接受、尊重、关心和付出,并把关系中的问题当作功课,拿来修正自己,这才是该认真的事。

第19页:有这样的体悟后,每发生一件事,首先要弄清楚;到底是谁的事;然后对老天的事别人的事保持幽默,不当真;对自己的事,认真对待,莫放过。能这样活,才算没活颠倒,才算对自己的人生负起了责任。

第30页:人生苦乐成败,大约脱不了"关系"二字。在关系中,无论男女老幼、尊卑贵贱,其实只有两个念头。其一,叫做"我想不想跟你在一起";其二,叫做"我想不想和你一样"。如果别人并非"不得不",而是真心的想和你在一起、想和你一样,那么你们彼此的关系应该就"没别的事"了。

第31页:所以人生的意义,真的不是"想"出来的,只能"活"出来。人生除了活好,真的没有别的事。

第36页:最明显的是那些爱生气的人。生气是非常伤身的情绪,他们竟然容许自己经常陷入其中,无法自拔,真实太不爱自己了。此外还有抱怨、嫉妒、占有、比较,也包括不那么明显的傲慢、伪装、疏离、依赖、冷漠、好强,当然也有时下流行的媚俗和"酷"。这些背后的根源,都处于不爱自己。

第37页:我由此发展出一条简单的准则:自己面对每件事的行为,如果能让自己更满意,更喜欢自己了,就表示做对了,否则就是做错了。通过这样不断地检视和修正,更爱自己,并因此更爱别人,都是必然的结果。

第38页:如果你不在意别人怎么看你,不想控制事情该如何发生,就没有理由焦虑。

第39页:对治的方法只有两个:行动或放下,别无他方法。如果两者都做不到,就是你自己选择了焦虑,跟别人一点关系都没有。

第40页:我对他说:"你老婆没冤枉你,因为你乱丢袜子背后的念头,就是觉得自己很大、别人很小。你这么大、她那么小,人家很难平起平坐和你做夫妻,所以才和你过不去。"

第47页:我也发现了一个诀窍:要修炼愿意,为别人容易,为自己难;大家一起容易,自己单独难。

第50页:存在主义哲学家萨特说:他人即地狱。我的另类解读是:你把别人想成那样,你自己就坠入地狱;如果彼此都把对方想成那样,关系就坠入地狱;如果一群人把一群人想成那样,社会就集体坠入地狱。而这些"想",从来都不是全部的真相。

第51页:人一旦陷入自我的思维模式、情绪模式和行为模式,就业力缠身;一群人的业力缠身;则陷入共业;身处共业的人,对真相看不见,也没兴趣,即使铁证如山也不信,继续上演"罗生门"。

第63页:改正的方法最重要的是先看到自己的起心动念,到底是希望对人有帮助还是为了彰显自己。

第70页:一个开窍的人,能想到以前想不到的,看到以前看不到的,听到以前听不到的,说出以前说不出的,做到以前做不到的,最后活出以前活不出的样子。这才是真正的突破!这样的突破才能超越无常。

第96页:让人真正愿意"听你的",其实只有一个理由:因为你"听我的"!

第127页:正如福禄培尔所言,"教育之道无他,唯爱与榜样而已"。

第132页:回头一看,凡处于"不信"状态时,总是低迷、混乱、复杂,看不到希望;凡处于"信任"状态时,都是安定、清晰、简单,对未来有把握。

第135页:多数造成麻烦的事情,都已经是"结果",通常"原因"都不在这些事情里,而在更深的源头处。

第169页:人要能喜欢做,关键是重新定义自己的工作内涵,从中找到对自己和他人的意义所在。有意义了,喜欢自在其中;若是已经尽力,却无论如何都找不到工作的意义,那就该换工作谋生了。

第172页:原来苦不来自外在环境中的人、事、物,只来自内在的妄想和执着,人被自己的妄想和执着绑架,无法如实与外在世界的无常相应,苦就是这么来的。

第176页:各行各业,凡有成就者,必有洞察力,它是卓越人物的基本素质。

第178页:在我的人生阅历中,学会了看人不仅要听其言,还要观其行;不仅观其行,还要见其性。

第197页:活在当下是人生唯一重要的事,你的心在,就会带着你的生命前进,前进到有力量,也会带动别人的生命一起前进。

第198页:任何人想要大家同心,首先要自己修心:时时放下"小我"的得失心、执着心,以众心为己心。修出这样一颗真心,所作所为,自然让人想跟他在一起想跟他一样,领袖气质就出来了。这就是领袖的承担。

第200页:至于人生的价值和意义,是不可能想出来的,只能活出来。

第204页:如果发现组织内有人用"都是我的错"的态度待人处世,别怀疑,他就是以后能扛起大事的人。

第213页:如此才慢慢看到,我想得对没用,因为做的人不是我,必须是他想出来的,才有可能由他做出来。否则必将累死了自己,也耽误了别人。

第235页:最重要的是让有能力的人得到应有的回馈,但是主导事业方向的权力却只能"有德者居之"。

第239页:一个人若既摆过地摊,又跑过江湖,境界与格局兼备,自然又谦虚,又有意志力,便可成为科斯林所称的"第五级领导人"。

里德·哈斯廷斯 | 中信出版社 | ISBN

第IX页:这里最为重要但最难的是坦诚沟通,特别是领导和员工之间的沟通。在企业沟通中讲真话不容易,往往对员工有压力并且可能带来职业风险。打造这种文化需要领导以身作则,需要智慧、勇气、胸怀和长期努力。

第X页:在管理上放权,赋予员工更多的自由,同时也让员工承担相应的企业责任。

第XXII页:但如果你规避或者剔除掉这样一些人,你就完全不需要那些规则。如果你能组建一支几乎完全由高绩效员工组成的团队,那么大多数规则都是可以去掉的。人才密度越高,您能提供的自由度就越大。

第18页:我们那时就有这样一个提法:"评价一个人,要人前人后一个样。"

Simon Sinek | Penguin Random House UK | ISBN

Leaders are ones who run headfirst into the unknown.

They rush toward the danger.

They put their own interests aside to protect us or to pull us into the future.

Leaders would never sacrifice what is theirs to save what is ours.

And they would never sacrifice what is ours to save what is theirs.

This is what it means to be a leader.

It means they choose to go first into danger, headfirst toward the unknown.

And when we feel sure they will keep us safe, we will march behind them and work tirelessly to see their visions com to life and proudly call ourselves their followers.

陈志武 | 中信出版集团 | ISBN

第31页:在过去近5个世纪里,新教国家和地区在金融、经济、政治、反腐、科技与创新方面都超越了天主教国家,中国的香港也领先于澳门,不仅是由于宗教改革解放了有息房贷、解放了金融,还因为马丁·路德的教义反对权威、解放个体,强调个人的权利和责任,由此发展出的新教国家普遍是"小政府、大社会",经济上则以自下而上的自由市场为基础。

罗伯特·赖特 | 北京联合出版公司 | ISBN

第V页:我们做这些事取得成功的时候就会感到快乐,但这种快乐其实是基因设计出来的,可以说是大自然为了我们去这么做而给我们的回报。

第VI页:所谓"理性",很大程度上只是各种感觉的说服工具,人本质上是由感觉驱动的。

第VI页:我们主观地赋予万事万物各种内涵——这个东西对我的生存有利吗?对我求偶有利吗?据此给他们打上好的或坏的各种标签。而这些标签并非那些东西的本性,只是我们的主观看法而已,这就是"色即是空"。

第102页:感觉并非你所认为的"自我"的一小部分,它们近乎那个"自我"的核心,它们所做的事情正是你以为"你"所做的事情:做决定。是感觉"决定了"当下由那个模块负责,随后由该模块决定你在那段时间里所做的事情。从这个角度看,我们就能更清晰地认识到为什么"不执于情"有助于你接近"无我"境界。

第105页:再强调一次,忌妒是模块控制大脑的典型极端案例。人开始扔东西、大喊大叫,就说明大脑已由新的模块负责管理。即使忌妒没有发展到愤怒的阶段,它本身仍然具有明显的偏执属性,迫使你的大脑不断重复同一系列的想法。

第111页:改变感觉在日常生活中扮演的角色,就可以改变局势。

第125页:毕竟,感觉其实是一种判断,判断对象是各种事物如何与一种动物的进化论利益关联。

第135页:自控的挣扎——至少在这种特定情况下——是上述两种价值观以及与之相联系的感觉之间的冲突。理性在其中扮演的角色无非是两种价值观的代理人。

第137页:换言之,两类模块并没有更"理性"之说,只不过二者不同的目标,在特定的那一天里,一种模块比另一种模块更强而已。

第139页:"商议",或许是一种方式,可以 预先 确认做某件事不会惹恼我们生活中重要的人,或者额可以得到这些人的承诺,以防我们的决定惹恼其他人,他们会支持我们。但有时——特别是对方把我们的利益放在心上时——"商议"就是真商议:寻求指导。

第154页:我们的大脑会尝试将最模糊的模型转化成某种有意义的东西。我们喜欢编造故事,论述事物的真实面目,阐释其深层的意义。

第157页:本质并不会独立于人的感知而存在。

第173页:感觉会给事物灌输"本质"。

第189页:我之所以把自己排除在外,是因为我知道自己是在压力过大的情况下才出现不当行为,做坏事并不是"真正的我"。但是换作他人,我就不太会思考这种可能性。这正是基本归因错误:我将他们的行为归因为性格,而不是情境;我认为恶可以追溯到他们自身,而不是环境因素。

第190页:为什么人脑要这样设计,在评判他人时忽视或轻视情境因素的影响?首先要记住,自然选择设计人脑并非要我们准确地评判他人,而是要引导人们作有助于本人基因传播的交流。

第191页:我们看到他们做的事情,都是他们当着我们的面做的,而我们也了解他们面对他人的举止是于此不同的。但是,从利己的角度来看,我们忽略这种变量,将我们眼见的行为归因为他们的性格,这样做是合理的。这样我们从他们身上看到好的或坏的本质,就是最符合我们自身利益的。我们的朋友和盟友的朋友自然有好的本质,对手和敌人自然有坏的本质。

第201页:其实,你或许会说,看不到本质与没有先入之见是同一回事,是一样的,因为我们从事物中感到的本质,就是大脑对这些事物程式化的先入之见。这些先入之见使我们对事物的反应类似权宜之计,但并不一定是对事物的真是理解。

第205页:不给事物归因太强的本质,正是自由的源头。

第227页:感觉通常分积极的和消极的两种,分别对应包含吸引和厌恶的要素,换言之,就是包含了贪爱。

第240页:不要做判断"的根本含义是指,不要让感觉为你做判断。

第241页:平常的生活就是一场幻觉,刺破幻觉,看到事物的本相,你才能得到真正的自由。

第249页:只有事物不再诱发感觉——我们平常对事物的情感反应受到抑制——我们才会把这些事物看作"空的"或"无相的"。

杨名浩 | 中信出版集团 | ISBN

第197页:凡是故事,皆有主角,一个试图完成某件事情的人。他在沿途遭遇困难,随后有了解决方法,并从中吸取教训或领会意义。

第199页:或许,说故事有原则可循,但原则越明显,故事本身就越不吸引人。

第203页:引起关注而让人用心聆听的最佳之道,就是无论你在做什么,本质上都要保持简单而充满美感。

增田宗昭 | 中信出版社 | ISBN

第33页:挣钱这事,并非想想就能实现,只有策划出具有社会意义的顾客价值,并且能够以恰当的成本实现,才能获得利润。

第43页:我再一次认识到,人是一种难以抵抗诱惑、容易骄傲的生物。所以,对于成功而言,保持谦虚的能力,或许比完美完成工作的能力更为重要。成功以后,人会变得愈发自信,也会愈发听不进去他人的建议,这样是不可能越做越好的。

第45页:经营的本质在于对失败的宽容。

第53页:只有愿意承担风险之人的身上,才存在真实。

第55页:为了培养员工的自觉性,我努力成为一名不下命令的上司,努力打造一个领导想要了解一线情况时无须去问,而是下属为了推动工作进展而主动向上司汇报这种自发地共享信息的团队。当然,从组织的角度而言,下达命令这种方法确实是快速且高效的,但我还是决定牺牲效率。

第61页:我通过观察和自身经历学到,为了建立信任感,很多事不可为,其中之一就是不可归咎于他人。

第80页:我深刻得领悟到,所谓经营与管理,应是为具有对立关系的事情企划出合理的解决方案,而不是对有权利者言听计从。

第90页:总而言之,身为领导,虽然必须要有团结人、调动人的能力,并且还要具备一定的技术,但是,更为重要的,是具有描绘集体梦想的能力。

第113页:无论选手能跑多快,若不相信队友能够给自己传来球,是不会拼命跑的,若不是为了队友,跑累了就会走路。

第138页:企划的本质是协调客户价值、收益率、员工成长、社会贡献者四要素的关系。

第186页:人喜欢在风景中下意识地寻找其背后的意义。若是对自己有意义的风景,就会将其留存在记忆中。若是无意义的风景,就会选择将其遗忘。所以,即使面对同样的风景,不同人的看法也是不一样的。风景背后的意义,又因一个人的兴趣、意识、固有观念的不同而不同。

第224页:从这个意义上来说,我认为总部与加盟店的关系, 必须是建立于自立之上的相互"自由"。

第243页:所以,我们要做能够获得他人感谢的工作。若能努力做到这一点,就能即使公司挣到钱,又能培养出优秀的员工。

稻盛和夫 | 机械工业出版社 | ISBN

第38页:想要拥有一个充实的人生,你只有两种选择:一种是"从事自己喜欢的工作",另一种则是"让自己喜欢上工作"。一个人能够碰上自己喜欢的工作的概率,恐怕不足千分之一、万分之一。而且,即使进了自己所期望的公司,要能分配到自己所期望的职位、从事自己所期望的工作,这样幸运的机会几乎没有。

第51页:要成为"自燃型"的人,在热爱自己工作的同时,必须持有明确的目标。

第84页:"为什么要这么做?""究竟为什么要干这项差事?"越是认真、拼命工作的人,就越会思索劳动的意义,思考工作的目的,为这些人生最根本的问题而烦恼,并且常常陷入找不到答案的迷途之中。

第190页:但是,我却无论如何也奢侈不起来,一旦奢侈,就会傲慢,我一直这么告诫自己,我想着已经成了我的习惯。

李迅雷 | 中信出版集团 | ISBN

  • 收入水平两极分化加速、高端产品与服务消费占比提升、投资拉动的高增速增量市场向消费驱动的低增速存量市场转变、存量经济的重点是以生产要素优化配置获得竞争优势、行业龙头集中度提升。

  • 盖茨比曲线

  • 费雪公式 \(MV=\sum{QP}\)

第76页:既然是长期投资,就不应该过于注重当下的热钱流向,最好能够展望未来10年的经济特征与经济格局。如前所述,跟风者是很难赚到大钱的,只有做到与众不同,敢于承受不被认可的寂寞和煎熬,才有可能喜从天降,获得高回报。

第77页:但只要相信绝大部分的人都是目光短浅的,你则努力把目光放长远,把握住机会的概率就会增加。

陈志武 | 湖南文艺出版社 | ISBN

第12页:说到底,金融就是跨期价值交换,就是在双方之间进行的跨越时间的交易。所有的跨期价值交换都是金融,都是金融要解决的问题。

第31页:而感情只能通过平等交流、无私关爱、尊重对方的感受来建立。

第46页:而强调亲情、强调代际地位对等的相互性孝道家庭,子女对父母的情感性支持更多,在感情上更近。的确,有了金融市场之后,相互性孝道正在成为新主流,也是社会的发展方向,

第53页:徐立新等学者的研究也表明,自由恋爱婚姻更加和谐,夫妻关系更加好,但妻子未必孝敬父母,家庭收入也要牺牲一点,而父母包办婚姻带来的夫妻关系不一定和谐,但对父母的好处是:妻子更听话、生小孩更多、对父母更孝敬,而且在父母年长后更会照顾老人。所以,哪个模式更好,就看从谁的利益出发了。

第89页:因为改革本身就是利益的重新再分配,而最不愿意改革,甚至是反对改革的就是原有体制内的既得利益团体。

第102页:就像洛克菲勒讲的:"如果你想使一个人残废,只要给他一对拐杖,再等上几个月就能达到目的。换句话说,如果在一定时间内你给一个人免费的午餐,他就会养成不劳而获的习惯。别忘了,每个人在娘胎里就开始有被'照顾'的需求了。"他进一步讲:"资助金钱是一种错误的帮助,他会使一个人失去节俭、勤奋的动力,而变得懒惰、不思进取、没有责任感。更为重要的是,当你施舍一个人时,你就否定了他的尊严,你否定了他的尊严,你就抢走了他的命运。"

第103页:所以,不管父母,亲友是否有钱,给年轻人"免费午餐"不是上策。利用外部经融市场让青年人"自食其力",最终不仅为个人空间、个人自由的最大化提供基础,而且能迫使青年人成才、成功、有出息。

第107页:在经济学里,我们把"人"的创业赚钱能力、做事业的能力通称为"人力资本",比如我们今天说,在信息时代、在金融经济时代里,最重要、最有价值的是人力资本,而不是物质资本。

第289页:投资的秘诀,也正是看到别人看不到的机会,做出比市场上大多数人更准确的判断。本质上这是一种评估(evaluate)的能力。

第320页:男人过于自信,不愿意承认错误或纠正错误,也缺乏耐心,容易激动,而女人更加冷静谦虚,富有耐心。