书-四星


  • 《倾听》

    美国卡内基训练机构 | 中信出版社 | ISBN

  • 《趋势的力量》

    李迅雷 | 中信出版集团 | ISBN

    • 收入水平两极分化加速、高端产品与服务消费占比提升、投资拉动的高增速增量市场向消费驱动的低增速存量市场转变、存量经济的重点是以生产要素优化配置获得竞争优势、行业龙头集中度提升。

    • 盖茨比曲线

    • 费雪公式 \(MV=\sum{QP}\)

    第76页:既然是长期投资,就不应该过于注重当下的热钱流向,最好能够展望未来10年的经济特征与经济格局。如前所述,跟风者是很难赚到大钱的,只有做到与众不同,敢于承受不被认可的寂寞和煎熬,才有可能喜从天降,获得高回报。

    第77页:但只要相信绝大部分的人都是目光短浅的,你则努力把目光放长远,把握住机会的概率就会增加。

  • 《陈志武金融通识课》

    陈志武 | 湖南文艺出版社 | ISBN

    第12页:说到底,金融就是跨期价值交换,就是在双方之间进行的跨越时间的交易。所有的跨期价值交换都是金融,都是金融要解决的问题。

    第31页:而感情只能通过平等交流、无私关爱、尊重对方的感受来建立。

    第46页:而强调亲情、强调代际地位对等的相互性孝道家庭,子女对父母的情感性支持更多,在感情上更近。的确,有了金融市场之后,相互性孝道正在成为新主流,也是社会的发展方向,

    第53页:徐立新等学者的研究也表明,自由恋爱婚姻更加和谐,夫妻关系更加好,但妻子未必孝敬父母,家庭收入也要牺牲一点,而父母包办婚姻带来的夫妻关系不一定和谐,但对父母的好处是:妻子更听话、生小孩更多、对父母更孝敬,而且在父母年长后更会照顾老人。所以,哪个模式更好,就看从谁的利益出发了。

    第89页:因为改革本身就是利益的重新再分配,而最不愿意改革,甚至是反对改革的就是原有体制内的既得利益团体。

    第102页:就像洛克菲勒讲的:"如果你想使一个人残废,只要给他一对拐杖,再等上几个月就能达到目的。换句话说,如果在一定时间内你给一个人免费的午餐,他就会养成不劳而获的习惯。别忘了,每个人在娘胎里就开始有被'照顾'的需求了。"他进一步讲:"资助金钱是一种错误的帮助,他会使一个人失去节俭、勤奋的动力,而变得懒惰、不思进取、没有责任感。更为重要的是,当你施舍一个人时,你就否定了他的尊严,你否定了他的尊严,你就抢走了他的命运。"

    第103页:所以,不管父母,亲友是否有钱,给年轻人"免费午餐"不是上策。利用外部经融市场让青年人"自食其力",最终不仅为个人空间、个人自由的最大化提供基础,而且能迫使青年人成才、成功、有出息。

    第107页:在经济学里,我们把"人"的创业赚钱能力、做事业的能力通称为"人力资本",比如我们今天说,在信息时代、在金融经济时代里,最重要、最有价值的是人力资本,而不是物质资本。

    第289页:投资的秘诀,也正是看到别人看不到的机会,做出比市场上大多数人更准确的判断。本质上这是一种评估(evaluate)的能力。

    第320页:男人过于自信,不愿意承认错误或纠正错误,也缺乏耐心,容易激动,而女人更加冷静谦虚,富有耐心。

  • 《文明、现代化、价值投资与中国》

    李录 | 中信出版集团 | ISBN

    第66页:在塑造整个历史的过程里,人的动物本性起到了非常重要的作用,莫里斯把它叫做莫里斯定律(Morris Theorem):"历史、就是懒惰、贪婪、又充满恐惧的人类,在寻求让生活更容易、安全、有效的方式时创造的,而人类对此毫无意识。"但同时人也显示出了强大的学习能力,一旦自然条件开始提供机会,他们很快就把自然资源条件转化成自己生存发展的巨大前进动力。

    第113页:因为地理位置的不同,不同地区的人有了不同的历史,不同的历史又造成不同的信仰体系、生活方式、生活习惯,并使自己在这种环境中感觉自在。这就是文化。文化是深入骨髓的,是一种信仰。在这么长时间里形成的文化,基本的信仰、生活习惯和生活方式,是很难改变的。

    第128页:在经济富足的时代,个人既是政治的起点也是重要的终点,和集体利益同等重要。所以任何可持续的政治都需要充分尊重人性。尊重人性当然也必须尊重人性中所有的自私、懦弱、不完美,市场经济和科技创新恰恰给了所有不完美的个人无穷的空间和意义。

  • 《一本书读懂财报》

    肖星 | 浙江大学出版社 | ISBN

  • 《世界观》

    理查德·德威特 | 机械工业出版社 | ISBN

    科学讲的是可证伪性(波普理论),如果一个理论不可证伪——比如算命——那么它就不是科学。

    证实太容易了。

    演绎推理——例如三段论——最重要的是前提,如果大前提是错的,那么整套推理都没有任何意义。

    显而易见,让我们犯了太多错误。

    第2页:"世界观"指的是一个观点体系,其中不同观点如同拼图的一块块拼版一样相互联结。

    第42页:从一个人自己的世界观来看,那些他感到深信不疑而又有强力证据支撑的观点似乎就是事实。

    第94页:对工具主义者来说,一个适当的理论可以给出预言和解释,至于这个理论是否反映或模拟现实世界,并不是一个重要的考量。而对现实主义者来说,一个合理的理论必须不仅可以给出预言和解释,而且要反映现实事物的真实情况。

  • 《正念的奇迹》

    一行禅师 | 中央编译出版社 | ISBN

    第82页:记住,最重要的时刻永远只有一个,那就是现在。现在是我们唯一能主导的时间。 最重要的人永远就是那个当下和你在一起、在你面前的人,因为谁也不知道将来你是否还会与他人共处。最重要的事,就是让你身旁的人快乐,因为这就是人生所追求的。

    第108页:了悟这项工作志在服务,在减轻他人他痛苦,在生慈悲心` ,而非满足受赞赏或被认同的欲望。接着,了悟这个计划所使用的方法,是在鼓励人与人之间的合作,别将这个计划视为一种施舍的举动。

    第109页:你认为成功的最主要原因是自己,并因而感到自满和傲慢,检视这两种情绪。以缘起观来观照这整件事,看出你以为的成就并非真属于你自己,而是属于非你所能掌控的各种因缘条件的和合。

  • 《在远远的背后带领》

    安心 | 北京联合出版公司 | ISBN

    价值观的冲突是:不接纳对方的行为,但是对方的行为并没有带来具体明确的影响,是看法、观点、信念上的不同。

    当自我有情绪的时候,很可能只是一种价值观冲突,若简单、一味地归因于外,也就是把首先对自己负责的责任推卸给了不受自己控制的外界,并形成了"可笑愚蠢"的自欺欺人——自己骗自己——因为自己"没有错",所以不需要改变,不需要努力。 背后的原因之一,是不愿意接受自己的不完美。

    当发生价值观冲突时,需要审视的是自己的价值观,并做出调整,也就是——成长——增加勇气,接纳不同、允许不同——包容。

    世界上很多的"坏人",都是因为自己的"指责","虚构"出来的。

    序第3页:因为没有评判,所以他人愿意敞开;因为不越界,所以他人不会依赖;因为没有优越感,所以他人感受到尊重;因为没有操控心,所以没有伤害;因为内外一致,所以感受到纯粹的初心。

    正因为舒适圈遮蔽了很多习以为常的"坏习惯",才会出现"逆境" (因为不知道、不懂得的道理,而遭受"无知"的惩罚),迫使让自己去面对。

    要为逆境的早早出现,感到欣喜。

    第8页:看见他人对自己的越界很容易,而看见自己对他人的越界所做出的的反应(隐性的越界)却很难,因为隐性的越界伴随着很多的应该和理所当然,想要看见这个部分,就需要对自我的冲击与内省。

    第10页:当他人侵犯了你的界限时,该为你的困扰、需求甚至情绪负责的人是你自己,你是那个要主动去沟通的人。

    第10页:这种沟通不是去指责对方应该如何,而是坦诚对方的行为带给你的困扰是什么,坦诚你的感受,这才是一个灵魂成熟的人该有的方式。

    第11页:界限的本质绝非关系的破坏或疏远,真正的界限感是带着温度的,是源远流长的细水,滋养彼此的灵魂,因为当中充满尊重和信任。

    第20页:期待就是欺骗,期待就是越界,期待过度就是操控。

    第105页:为自己负责任,就是不断让自己成长,让自己完整。当我们越来越成熟时,我们才能以生命影响生命,才能成为孩子的榜样。

  • 《深奥的简洁》

    约翰·格里宾 | 江苏凤凰文艺出版社 | ISBN

    不知道和「创新者的窘境」、「第二曲线创新」、「刻板印象」、「三岁看老」、「执着执念带来的痛苦」,相关的自然原理,是不是因为:

    第166页:重点在于,当连接数超过节点数的一半时,系统会从一个无趣的状态(许多纽扣中存在少数连接)进入另一个具有更多结构的稳定状态,这时再进一步改变的空间变得极为有限。

    第178页:我们不是以某些标准来衡量谁比较适合生存,而是以能否存活繁殖来论断真正的赢家。

    第187页:在演化景观上不存在任何物种的"最佳位置",它们唯一能做的便是抓住机会,向更好的位置移动,即便现在看来是好的,在几代之后也有可能会变得无比糟糕。

    第192页:除非环境发生变化,否则最适应的物种只会做出少许改变。

    第219页:没有任何迹象显示,某地的生命为了造福另一地方的生命而扮演着自我牺牲的角色。每一种生物都为自身的最佳利益而存在。

  • 《孤独六讲》

    蒋勋 | 江苏凤凰文艺出版社 | ISBN

  • 《你要的是幸福还是对错》

    金韵蓉 | 中国青年出版社 | ISBN

    如果你爱一个人,就请让他自由;

    如果自由了,他选择回来,他永远就是你的;

    如果自由了,他选择离开,那么,他从来就不是你的。

  • 《扫除道》

    键山秀三郎 | 企业管理出版社 | ISBN

  • 《不管教的勇气》

    岸见一郎 | 千寻·晨光出版社 | ISBN

    教育的目标就是“自立”。

    学习不是为了被别人认为优秀,而是为了对他人和社会有用。

  • 《数学之美》

    吴军 | 人民邮电出版社 | ISBN

  • 《一个广告人的自白》

    大卫·奥格威 | 中国物价出版社 | ISBN

  • 《关键对话:如何高效能沟通》

    Kerry Patterson | 机械工业出版社 | ISBN

    (每章背后的小结很棒)

  • 《瞬变》

    Chip Heath, Dan Heath | 中信出版社 | ISBN

    关于改变,你所不知道的三个事实

    • 看似顽固抗拒,实则方向不明

    • 看似懒于改变,实则精疲力竭

    • 看似人的问题,实则情境问题

  • 《低风险创业》

    樊登 | 人民邮电出版社 | ISBN

  • 《胜者思维》

    金一南 | 北京联合出版公司 | ISBN

  • 《喜怒哀乐经济学》

    利玛窦·墨特里尼 | 新世界出版社 | ISBN

  • 《商业的本质》

    杰克·韦尔奇 | 中信出版社 | ISBN

    第11页: 最好的使命陈述就是要这样,既目标远大,能鼓舞人心,又切合实际。

    所谓“目标远大”,就像:“哇,太好了,这个目标听起来太棒了,我要努力实现它。”

    所谓“鼓舞人心”,就像:“太好了,我知道如果我们努力去做,一定能做到。”

    所谓“切合实际”,就像“这个目标听起来非常合理,我要和我的团队努力实现它。”